CONSTANTINO CAVAFIS Y OVIEDO

CAVAFIS PASÓ POR OVIEDO?

La pregunta es de evidente respuesta negativa, ya que el griego, nacido en Alejandría, uno de los mejores poetas de la Humanidad, no viajó a Asturias.

¿Por qué planteármelo?. Es que me han intrigado hasta la fascinación dos mails del escritor, residente en Tabarnia, Alejandro Duque Amusco:”Será difícil, por no decir imposible, que me puedas decir algo acerca de un asturiano llamado Pacho Aguirre, que se hizo cura del rito ortodoxo con el nombre de Père de Trennes. Obtuvo la cátedra universitaria de griego en Oviedo, después de la guerra. Me interesa porque fue el primero que tradujo a Constantino Cavafis en España”. Y aún: “Merecería la pena, por mera justicia cultural, que esas traducciones pudieran darse a conocer (pero no seré yo quien lo haga) como las "pioneras" en la difusión de Cavafis en España. A ver…” El gran poeta Xuan Bello me escribe: “Nosotros descubrimos a Cavafis por las traducciones de José María Valverde (sic), aunque José Ángel Valente había traducido antes algunos poemas. Cuando Xosé Gago lo traduce al asturiano no repara en ese detalle”.

Desde entonces mareo a Santiago con Roma y aún lo recabo de mis lectores sabatinos para encontrar esas históricas traducciones. Por Pedro Silva y algún otro escritor coetáneo sé que el origen de la encomiable referencia de Duque Amusco está en un amigo ido, el fabuloso Jaime Gil de Biedma. Con Jaime, traído por Lola Lucio en su entrañable Seat 600 de entonces, mantuve larga sobremesa en Salinas el 13 de Junio de 1981 pero nada sabía yo de Aguirre Cuervo y apenas del gran Cavafis por lo que me resulta frustrante ahora que no hubiéramos hecho inciso conversacional. En la pista se ve que también estaba Valente, al que conocí en Ginebra, en casa de María Zambrano, a la que cuidaba Isolina Cueli, colaboradora maliayesa de La Nueva España, y en su despacho de la ONU, y en el mío de Oviedo, pero sin cruzar tampoco palabra sobre el enigmático helenista, miembro por oposición del Cabildo catedral ovetense. El mote de Père de Trennes  lo pusieron los poetas barceloneses de la llamada Generación del 50 tomándolo de una novela de Roger Peyrifitte.

Por cierto, hace diez años, su sobrina, Victoria Aguirre, publicó en este periódico una interesantísima carta sobre su biografía como especialista en Sagradas Escrituras y profesor del Seminario. Polemizaba contra J.M. Martínez Cachero, que, valorando mucho sus saberes en el inicio de la Facultad de Letras en 1939, cuestionaba titulación académica. El Basilisco, por su parte, dio cuenta de lamentables penurias sufridas por Aguirre en la revuelta de 1934. Por información de sus familiares sé que sus papeles fueron trasladados, junio de 1977, en una camioneta de Gijón al Seminario de Oviedo.

No ha mucho he saludado la recuperación por su nuera de la única obra publicada en volumen de un ovetense singular, a la par que parisino y cubano, Rafael Zamora, Marqués de Valero de Urría que influyó de forma determinante en el cultismo de Pérez de Ayala. Dejó inédita versión manuscrita de la Ilíada.

Tenemos pasado cultural de primera y sus anónimos sostenedores no solo merecen gloria efímera entre los eruditos que les leyeron sino la permanente que corresponde dar con reediciones como han hecho Margarita Fernández/Isolina Cueli/Glyn Hambrook/Martín Rodríguez/Francisco Arellano sacando adelante al ya inolvidable Valero de Urría.

Con Aguirre Cuervo estamos no solamente ante el pionero cuya obra busco sino una personalidad fascinante en sus flaquezas humanas y en sus complejas aventuras

MORADIELLOS EN EL CIERRE CATEGORIAL FRANQUISTA

Como he vivido bastante, tal confesaba Neruda, he conocido a seis de los más conspicuos biógrafos de Franco de pluma e investigación tan diversa: Luciano Rincón/Luis Ramírez, Ricardo de la Cierva, Luis Suárez, Vázquez Montalbán, Paul Preston y Enrique Moradiellos.

Excluyo expresamente “Franco Rey/16 razones” del canónigo Cesáreo Rodríguez. Don Pesáreo le llamaba Alarcos y conservo delirante correspondencia e irrisorias dedicatorias que hacían la hilaridad de mis compañeros de Universidad. La edición, de sello portorriqueño, fue una audacia del inolvidable impresor, como le gustaba definirse, Manolo Gofer.

Enrique Moradiellos, ovetense de primera, relegado, aunque mantenga sobria dignidad, a la Universidad de Extremadura, se ha convertido, quizá malgré lui, en el mejor especialista en dos personalidades que se conformaron en el convulso pasado siglo, Juan Negrín y Francisco Franco. Con ese íntimo convencimiento, no podía faltar a la conferencia decembrina que todos los años Enrique nos ilustra a sus paisanos. Y de nuevo no defraudó la expectativa.

Entre las lecciones que el profesor Moradiellos dejó sentadas en el Club de este periódico y en la cena de Tribuna Ciudadana, ya que no en su inaccesible Facultad de Humanidades, está el único instante en que Franco pudo perder el poder. Fue en 1943, acuciado por la guerra mundial y las oposiciones monárquica y del generalato. Su habilidad política fue entregarse al Vaticano, donde pesaban duramente los ocho mil clérigos asesinados durante la contienda incivil. Personalmente me sorprendió la contundencia argumental pero debió ser así.

Honestamente, término más británico que español en acepción intelectual, no he de marginar que, además de los autores mencionados, conozco las hagiografías de Crozier, de Hills y de Joaquín Arrarás, cuyos dos tomitos de San Sebastián/1937, ha batido record de reproducciones y adendas, pero no traté a su autor. Arrarás, muy errático y discutible en muchas afamadas obras, introduce un error, luego archirepetido en otros, sobre el primer domicilio de Franco en el Hotel París de la calle Uría y que, por el contrario, fue en Rosal, donde la actual cafetería Solera. Hay otro dato oviedista de libros filofranquistas que me resisto a calificar todavía de yerro y es que el futuro dictador se habría instalado al entrar en el Oviedo de Octubre-1934, como Jefe del Estado Mayor de la República, en el Banco Herrero. Lo cuenta minuciosamente su pariente y secretario militar, Francisco Franco Salgado-Araujo, Pacón, pero mi familia materna, refugiada en Las Segadas durante la revuelta, nunca lo supo, tampoco los Estébanez, cuyo patriarca era el Conserje del Herrero, en cuyas dependencias anejas vivían los míos.

Franco figura, al final de la segunda década del XX, como socio del Real Automóvil Club de Oviedo, donde hacía peña, o tertulia, con Gerardo Berjano y el Dr. Linares, considerados como “los tres raros” por evitar juntarse con el resto de asiduos, entre los que estaba el cordialísimo socialista Teodomiro Menéndez. Son pequeñas anécdotas de importancia menor, pues lo trascendente, doloroso genocidio aparte, es la posición fijada por Moradiellos en la conferencia y el libro (“FRANCO. Anatomía de un dictador”); una aportación importantísima alejada de sectarismos oportunistas, comprometida con su reconocido rigor investigador y académico.

Expresó también acentos europeístas que se comprenderá me sean especialmente gratos.

Moradiellos, en definitiva, es para mí un auténtico lujo de nuestra ciudad.

FALLECIMIENTO DE MARIALUISA SUAREZ//ANTIGUA ENTRADA DE EL ANGEL DE OLAVIDE

María Luisa Suárez Roldán es una institución para los madrileños progresistas. Con sus flamantes 91 años sigue participando cada vez que puede en actividades de carácter político o sindical en los que se reclama su presencia.

Formada en la Institución Libre de Enseñanza y en el Instituto Público Calderón de la Barca tuvo la suerte de contar en su adolescencia con profesores de la talla de Antonio Machado. Estudió Derecho, la única alumna mujer en su primer año de carrera, en los primeros años 40. Participó ya desde muy joven en las tareas del Colegio de Abogados de Madrid y en condiciones de precariedad política hoy muy difíciles de explicar y de entender.

Abogada de presos políticos desde el primer momento de su ejercicio profesional tuvo que recorrer las carceles franquistas para prestar servicios jurídicos a innumerables prisioneros del régimen. De su actividad, de su labor y de su personalidad escribió uno de esos presos, Vicente Cazcarra, una frase que la describe “En aquellos años de silencio, soledad y muerte, celdas y cerrojos, guardianes y rejas, fuiste mensajera de luz para los presos, corazón al unísono, mano solidaria, voz de nuestra voz, grito de nuestra garganta, aliento y alegría, eslabón con la vida, canto de esperanza, CANTO DE ESPERANZA.”.

En el año 1965 funda con otros compañeros como José Jiménez de Parga, recientemente fallecido y Antonio Montesinos el primer despacho laboralista "militante" de Madrid. En la calle Cruz 16 se gestionaron las defensas de miles de trabajadores de la industria madrileña y mas que eso: se organizaron las movilizaciones sindicales y políticas que marcaron la experiencia de cientos de militantes y dirigentes políticos y sociales del Partido Comunista y de Comisiones Obreras. 

La capacidad de lucha de María Luisa y de sus compañeros fueron el fermento que inspiró la incorporación de nuevos abogados laboralistas como Manuela Carmena, Cristina Almeida, Maria Teresa García y Juan José del Águila- a quien agradecemos las notas biográficas de María Luisa que nos han servido de base para este pequeño boceto biográfico y que, por cierto, también han sido las elegidas por el novedoso Diccionario Biográfico Español del que hemos tenido noticias muy recientemente.

De todos es conocido el enorme sacrificio con el que los abogados laboralistas contribuyeron a la llegada de la democracia en España. Solo el recuerdo de los abogados de Atocha basta para reivindicarlos como héroes.

Ha recibido importantísimas distinciones profesionales como la la Cruz de San Raimundo de Peñafort y la Medalla de Oro al Merito del Trabajo.

Si hoy escribo de ella es porque está a punto de presentarse su libro de memorias titulado“Recuerdos, Nostalgias  y Realidades –Sobre la defensa de las victimas del franquismo”. El acto de presentación tendrá  lugar a la una de la tarde de ese día en el Aula Magna de la Facultad de Farmacia de la Universidad de Castilla la Mancha, Campus de Albacete, en el marco de lasJornadas de Estudio sobre "La libertad sindical como derecho fundamentel" que está patrocinado por el Gabinete de Estudios Jurídicos  de CCOO y la Fundación Primero de Mayo. La editorial que publica el libro es BOMARZO.

PROLOGO A LA SEARILA DE JAVIER CANCIO PARA RIDEA

Al parecer mi admirado clarinista José María Martinez Cachero, al que puse una calle en Oviedo, sostuvo, ignoro con qué intensidad, que sobre la Searila ya estaba todo escrito, por lo que no procedía tesis universitaria alguna. Se confundía pues faltaba este libro, necesario y fabuloso, de Javier Cancio-Donlebún.

El autor da su rigurosa, rigorosa decía Ortega, investigación a la estampa donde procede, este Instituto de Estudios Asturianos, lugar especialmente vocacionado para el punto final al mito eoto, con énfasis en todas las íes, muchas, por cierto, entrañables, que se han dicho y escrito en casi dos siglos de perorata con el fondo de los amores entre doña Rosa Pérez Castropol y don Antonio Cuervo Castrillón.

Escribo necesario pues el mito romántico exigía mayor tratamiento, profundo y académico, y fabuloso pues Javier Cancio-Donlebún se enfrenta con honestidad y esfuerzo encomiables que raya en lo fabuloso a todas las fábulas que rodean los versos que en su día soltó su antepasado colateral, don Antonio Cuervo.

Ha contado para tan noble tarea, además de los públicos, con archivos familiares y con un instrumento sobrio, el llamado Trabajo Fin de máster (TFM), en el que le ha justamente laureado en Historia la Universidad de Oviedo.

Los tfm, y aún las tesis doctorales, atraviesan una crisis profunda de credibilidad con graves sucedidos en Universidades madrileñas, pero de la seriedad y méritos de Javier Cancio-Donlebún dan cuenta ejemplar estas páginas, insisto fabulosas, que, por su originalidad y muestras evidentes de ponderado rigor, no precisan someterse a control oportunista y/o informático alguno.

Conocí a Javier en los actos fundacionales de una asociación eota, o eoaria, que tristemente no tuvo mayor recorrido, la Sociedad Asturgalaica de Amigos del País que unos aventureros, bajo la presidencia del poeta Luis López, quisimos poner en marcha desde el castropolense Campo del Tablado y por toda la ribera de nuestros río y ría fronteros, que no divisores. En aquellas reuniones en que fijábamos objetivos y rutas ya pude apreciar la calidad humana e intelectual de don Javier que bien me confirma ahora con esta aportación definitiva al mito de la Searila que pone patas para arriba.

De la lectura de este libro, tan importante en mi consideración personal, podría deducirse que la formación humanista de Cancio-Donlebún correspondería a un licenciado o doctor en el amplio espectro de la Ciencia de las Humanidades, cuando sus orígenes en la acreditación y suficiencia académicas están en la ingeniería.

Enterarme de que Javier es ingeniero industrial me hizo recordar las sabrosas horas que en su casa de Oxford me concedió generosamente don Salvador de Madariaga. A no olvidar tampoco que el primer nóbel español de Literatura fue ingeniero, Echegaray, y que uno de nuestros mejores novelistas de posguerra es Juan Benet, ingeniero, que vivió tres años en la ovetense calle de Uría donde escribió su primer libro, la recopilación de relatos NUNCA LLEGARÁS A NADA.

No exagero si digo que en la escritura de Cancio-Donlebún he apreciado cadencias de esos prestigiosos predecesores en la ingeniería, cuyos altos y exigentes estudios politécnicos algo debieron contribuir a domar unos textos con redoblado rigor.

Sobre la Searila no estaba, en definitiva, todo dicho; lo está, sin embargo, ahora.

Gracias Javier.  

ANTONIO MASIP

ESTUVE EN LLARANES EN LA DESPEDIDA A MANOLO PONGA

Inmensa tristeza Inmensa tristeza, querido Manolo, desde el lunes de madrugada nos faltas. Sabíamos que estabas enfermo, pero aún el jueves 27 de diciembre en el brindis del PSOE pudimos disfrutar de tu presencia entre nosotros. Brindamos deseándonos suerte y éxitos para un año que comenzaría con citas electorales muy importantes (Avilés, Asturias y Europa), donde tu querida Mariví encabeza la candidatura del Ayuntamiento de Avilés para revalidar la alcaldía. La alcaldía de nuestra ciudad, esa que tú alcanzaste en 1979 y que con tanto honor supiste llevar siempre como estandarte, serás siempre Manolo Ponga, el alcalde de Avilés. Para todos nosotros fuiste un referente de socialismo, en estado puro, alguien que siempre estaba ahí, opinando, dando su parecer, comprometiéndose con la realidad, construyendo un mejor futuro desde este lugar, con los pies en la tierra y con las ideas dibujando el ideal de sociedad al que aspiramos. Nunca te vi, ni te escuché incoherente entre lo que decías y lo que hacías y eso para mí es un gran valor. Escuché atentamente todos los consejos que me diste cuando en 1999 formé parte de la candidatura al Ayuntamiento que encabezaba Santiago y también cuando varias años más tarde fui yo quien estaba en el cartel del PSOE para la alcaldía. Me decías: “hay que estar entre la gente”, “saber qué les preocupa”… Juana y yo escuchamos que “tal o cual cuestión no funciona, mira cómo puede resolverse” y así, día a día, siempre con la misma actitud. Juntos hemos construido el proyecto de transformación de Avilés, una ciudad industrial que ha tenido que enfrentar numerosos momentos de crisis, hemos sufrido reconversiones industriales y aún hoy lo seguimos haciendo. Juntos estamos hoy defendiendo que “ALCOA no se cierra” al lado de los trabajadores como siempre hemos hecho. En un ciudad que recuperó su casco histórico y fortaleció los barrios con nuevos equipamientos al servicio de la ciudadanía, una ciudad comprometida con la educación, con la igualdad, que miró de frente los efectos de años de desarrollo industrial y sus consecuencias en el medio ambiente, con el exponente de aquella Ría tan deteriorada que tú, como alcalde, pusiste el norte a su recuperación. Dijeron que eras un visionario cuando quisiste eliminar los lodos de la Ría y recuperarla; y lo hemos conseguido después de años y esfuerzos colectivos, hoy podemos pasear por la Ría como un espacio más de disfrute para la ciudadanía de Avilés. Mucho tuvo que ver tu presidencia en el Puerto con ese diálogo permanente entre el puerto y la ciudad, recuperando nuestro frente a la Ría. Nunca olvidaré el día que colocamos la escultura de Benjamín Menéndez “Avilés” en el paseo -¡¡qué inmensa alegría!!-. Y así, momentos y momentos de trabajo compartido, también con nuestra ciudad hermana de Saint -Nazaire donde aprendimos sobre la relación puerto-ciudad con otro gran alcalde como tú, Jöel Bateaux, ¡cuánto reflexionamos juntos! ¡cuánta pasión por nuestras ciudades! ¡cuánto amor por la construcción colectiva! En fin, finalizo este pequeño escrito como empecé, inmensa tristeza. Juana, Paula, Belén, Bernardo vosotros perdéis un compañero increíble y un padre maravilloso. Nosotros perdemos un referente para los socialistas de Avilés. Siempre estarás en nuestro recuerdo Manolo Ponga,

PILAR VARELA, Consejera

LA PRIMERA VEZ DE MONTSERRAT CABALLÉ EN OVIEDO

MONTSERRAT CABALLÉ EN SU PRIMER OVIEDO

Tengo un recuerdo muy vivo de Montserrat Caballé en Oviedo. Lo dio bien La Nueva España y erraron otros.

Mis padres habían asistido al inicio de la temporada del Liceo 62/63, en el que los Fontana, nuestra querida familia catalana, tenía palco. Con motivo del fallecimiento de Montserrat, varios medios han resaltado su agradecimiento a los Bertrand y los Rocha que apoyaron sus iniciales pasos. Pues bien, un Bertrand actual, Manuel, que emparentaría con los Fontana, presidía Amigos del Liceu, durante mi tiempo en una clínica badalonesa, donde me enseñaban a andar de nuevo, invitándome a su despacho del coliseo en el descanso de un audaz Don Carlo del que él mismo discrepaba; por otra parte, Rocha era médico de mi padre, una eminencia, que le recomendó una cantante, joven e insólita, que encantaría si cantase en Oviedo. Era Montserrat a la que pronto escuchamos en concierto matinal que dio TVE, aún unicanal blanco y negro. Manolo Buylla, Presidente de la Filarmónica, luego Alcalde, recibió la llamada de mi padre estableciendo el debut de la prometedora artista para el 11 de Febrero 1963. Coincidió con el funeral de mi progenitor que retrasó el concierto al 12.

En iniciativa que me sigue emocionando, la cantante se nos ofreció a la familia a la despedida de San Isidoro. Luis Arrones en sus libros y Jaime Buylla, mi madre y yo mismo, en este periódico, contamos la decepción que nos supuso la prohibición del Arzobispo García Sierra a que interviniera como solista reforzando coro varonil: “¡no caben voces mixtas!”. Aquel lacónico sucedido de la autoridad eclesiástica es inimaginable hoy, pero el novelista Pepe Montero, autor del relato de una soprano y el Campoamor, que organizó ha mucho también un recital de la cantante en Ripoll, me anima a reiterarlo.

De aquella histórica actuación en el Teatro Filarmónica quedan la crítica de FLORESTAN en la hemeroteca de este diario y el recuerdo aún latente en los entonces jovencísimos aficionados que siguen viviendo, Purita de la Riva, ella misma artista de primera, Eugenio, Luis y Covadonga Bertrand Baschwitz, Buylla, Mari Chelo Muñiz Toca, Paquirri G.Villamil A.Buylla, Brígida R. Uría, Paco Álvarez Riesgo...

 Cuando preparaba, desde la Consejería de Cultura, la estrategia para mi ida al Ayuntamiento, valoré que la imagen que proyectábamos los socialistas en fútbol y ópera, dos iconos autóctonos, no era la mejor. Entonces, por iniciativa de Pepe Galán y Covi Bertrand, presidenta del Coro universitario, aún impresionada por el concierto de 1963, trajimos a Montserrat a dos actuaciones, en el Campoamor y en la Laboral, que resultaron rebién; la segunda incluso mejor si cabe. La soprano estuvo además carismáticamente cercana a los estudiantes del Conservatorio que dirigía Miguel Gomis y del que Javier Gómez Tuñón era presidente de la Asociación de Padres y Alumnos.

No puedo olvidar tampoco una conmovedora representación que los Cosmen y Juan y Francisco Rodríguez montaron en el Monasterio de Corias.

Acierto de la Filarmónica rememorar a Montserrat con la reaparición de su hija y sentidas palabras del Presidente de la Sociedad que la trajo por primera vez a nuestro Oviedo.

UTOPIA DE LORENZO SILVA QUE DA A PENSAR

La idea le surgió a quien suscribe leyendo el otro día la muy interesante y sugestiva reflexión del filósofo Jürgen Habermas publicada en EL PAÍS bajo el título ¿Hacia dónde va Europa?. Apunta Habermas que una de las mayores dificultades que tiene Europa para consolidarse como sujeto político capaz de afrontar con éxito sus contradicciones internas y sus desafíos exteriores es la falta de una opinión pública europea ante la que respondan sus dirigentes. Los líderes europeos, o quienes giran como tales en ausencia de algo mejor, solo piensan en sus opiniones públicas nacionales, cuya dinámica corriente poco contribuye a fortalecer la unidad continental; más bien tiende a tirar de ellos en sentido contrario, con una inercia centrífuga que enquista los problemas y los recelos entre europeos y priva a Europa de la aptitud de tratar de tú a tú con otras potencias globales.

Esta falta de una opinión pública europea tiene múltiples causas, pero hay una instrumental que resulta especialmente determinante: no tenemos los europeos una lengua común en la que desarrollar ese debate público que nos incluya de forma solidaria a todos. Por poner un ejemplo: si algún día se instaurara el cargo de presidente de la UE elegido por sufragio universal, un debate entre los candidatos tendría que hacerse con traducción simultánea, y para la mayoría de los electores sonaría en una lengua que percibiría como ajena. Mal comienzo, que permite dudar que esos debates fueran tan influyentes como los que se producen entre quienes aspiran a ocupar la Casa Blanca.

¿Es del todo descartable la posibilidad de que, además de mantener una constelación de lenguas cooficiales, protegiendo y respetando el derecho a su uso, institucional y privado, la Unión Europea adoptara una lengua oficial común a todos? ¿Y en caso de que no lo fuera, cuál podría o debería ser la elegida?

Siempre es complicado, en organismos políticos surgidos de la agregación de partes heterogéneas, establecer recursos únicos o comunes, que por su propia naturaleza impiden satisfacer a todos. La Unión Europea, sin embargo, ha debido resolver ya ese problema, en alguna de sus formas: por ejemplo, hubo de elegir una capital y se optó por Bruselas, que es Bélgica y ninguno de los demás países miembros. Se hizo por razones de conveniencia geográfica —superadas con la ampliación— y no fue ajena a la designación la circunstancia de que Bélgica no fuera uno de los países de más peso demográfico y político en el club.

¿Qué criterio podría seguirse a la hora de elegir una lengua común para todos los europeos? No parece absurda la segunda de las pautas expuestas, esto es, que no sea ni el alemán ni el francés, idiomas de los dos grandes países que, al salir Reino Unido de la casa europea, forman su pared maestra. Y si hay que buscar una razón objetiva y de peso, análoga a la de la centralidad geográfica de Bruselas, parece que hablando de una lengua común no sería mal criterio apostar por la globalidad y la mayor afinidad a otras lenguas del continente.

A estas alturas, se verá venir la utopía sobre la que versan estas líneas. En el siglo XXI, guste o no a quienes hablan otra, sólo hay en el mundo cuatro lenguas de dimensión global: el chino mandarín —la que tiene más hablantes nativos—, el español o castellano —que es la segunda, pero con mayor diversidad cultural y geográfica—, el inglés y el árabe. De las cuatro, dos son oficiales en países de la Unión Europea, pero al quedar tras el Brexit el inglés reducido a Irlanda, el español suma a la baza de contar con más hablantes nativos la de tenerlos también en la UE y ser mucho más afín, como lengua romance, a lenguas como el portugués, el italiano, el francés o el rumano, lo que suma 210 millones de ciudadanos comunitarios —de un conjunto de 500 millones, 440 si le restamos los habitantes de Reino Unido— capaces de dominarlo con no demasiado esfuerzo.

A ello añádase el hecho de compartir ese código lingüístico común con un continente con el potencial de América, que en el sur y centro ya habla español —también Brasil, que lo imparte en su sistema educativo— y en el norte lo ve crecer de manera imparable, lejos de ceder terreno frente el inglés y pese a contar este con el firme aliento de la superpotencia estadounidense. Si atendemos a todas estas circunstancias, cuesta no apreciar que el español es el latín del siglo XXI; la única lengua susceptible, sobre bases objetivas, de ser la común a los europeos de hoy como el latín original lo fuera de los de hace 2.000 años.

Será una utopía, pero no se diga que no está razonada. Y piénsese en lo que alentamos, mientras sigamos sin tener un idioma en el que hablarnos todos y desarmar a los filisteos que aspiran a derribar este prometedor edificio de civilización.

EL BELÉN

EL NACIMIENTO Y LE PONT D´AVIGNON

Tía Lelé Hidalgo, cuyo talento artístico intuyo en su sobrina Patricia Urquiola y en sus nietos, la cineasta Violeta Barca y el grafista Nicolás Reyners, nos convocaba entrado diciembre en casa de los abuelos. Conmemorábamos el primero de los Santos Lugares. Nominábamos “Nacimiento” más que “Belén”. Las figuritas se empaquetaban de año en año. Pinceladas del Arte había en la recluta de los primos, todos con misión imprescindible, y en buscar cada vez diseño distinto. Los caminos en curva-Lelé nos explicaba que eran caros al impresionista Cézanne con los que engrandecía la perspectiva- conducían al portalín, cortezas del inmenso desaparecido pinar de Salinas, musgos y un feérico papel de caramelo, que convertía diminuta linterna en lumbre, “evangélica hoguera permanente”. No faltaban mula y buey que luego Benedicto XVI ha proscrito. Las estrellitas de cinco y seis puntas, sacadas de plateadas chocolatinas redondas. Mercedes Neuschafer-Carlón en su encantadora, y ¡grande!, “La acera rota” ya novela una niña ovetense montando con trucos parecidos el Nacimiento en plena guerra.

Siempre repetíamos rito, incluido pánico abisal a que no se terminase para Nochebuena con angustia a generar tristezas en la piadosa abuela, impedida, anhelante de lejos.

Al abrir paquetes encontrábamos algún dromedario descabezado o perniquebrado. Recurríamos entonces a la acupuntura, pegamento Imedio por medio, pues la tía había sido enfermera en lejana guerra.

En una de esas navidades de ensueño, faltaron elementos del puente para encimar el trozo de espejo, sucedáneo fluvial, cuya lámina era por definición cristalina. El destrozo del viaducto carecía de remedio. Entonces, Lelé nos contó, neutralizando decepciones, que había puentes eternizados en mitad. Así el de Avignon sobre el Ródano que ya cantábamos en lengua gabacha. Las señoritas de Picasso, en su iniciático cubismo, ¡no eran de Aviñón sino de una calleja de Barcelona!. Mejor calaban las leyendas de Laura, amada de Petrarca, resucitada por Paco Rico y Vitín Botas, y la de un pastorcillo divino como el Jacinto de Fátima que habría construido un puente que pecados humanos rompieron.

Avignon,,, terruño de Tartarin, que, en su ficción aventurera de leones cinegéticos, también se valía de camellos…

Pasando los años, me correspondió abrir una empresa española en la legendaria ciudad francesa de los Papas, obsesionándome con el puente que nunca terminamos chez los abuelos. Otra connotación del viaje mental de Avignon al Nacimiento//Belén de la celdilla del recuerdo me lo proporcionó descubrir el tránsito entre dependencias del Palacio de los Pontífices que no podíamos atravesar sin agacharnos mi hijo Marco y yo: Luna y otros Papas exilados y/o cismáticos parece claro que no tenían nuestra estatura.

Hay, en cualquier caso, obras que no se terminan jamás. En Política, mi vocación desde niño, especialmente; lo supe siempre.

ALBANIA

ALBANIA

“La obsesión por la unanimidad en las decisiones políticas, la tendencia a la satanización del conflicto y la diferencia, la inclinación a identificar gobierno y nación, la hipertrofia del poder ejecutivo frente a otros poderes estatales, el gusto por el liderazgo carismático personalista, la mirada complaciente hacia la corrupción y la venalidad...". Moradiellos, E., ”Anatomía de un dictador”.

                                                                                                             

 

En la fabulosa temporada operística ovetense estuve casualmente al lado de una filóloga de Soto de Agues, María Roces, especialista en la recóndita lengua albanesa, que ha heredado de su marido, Ramón Sánchez Lizarralde, las versiones españolas de Ismaíl Kadaré, premio príncipe de Asturias y permanente merecedor del Nobel de Literatura. Ramón era Nacional de Traducción/1993; ahora de María la versión de “Las mañanas del Café Rostand”. Del concejo de Sobrescobio también otro Roces, Wenceslao, introductor/traductor de clásicos marxistas, al que tuve el honor de visitar en el exilio y luego en su domicilio entonces del Hotel Principado.

En mi todavía memoria de elefante, o semejante festiva suposición metafórica, recuerdo las provocaciones de Javier Neira en este periódico sosteniendo una abracadabrante equivalencia de nuestra querida Asturias con Albania.

Años luego de aquellas desaforadas digresiones de la irrealidad, asturiano en Brubru, hube de representar al Parlamento de la Unión Europea en Tirana, cuyos dirigentes siguen queriendo entrar en la U.E. a pesar de evidentes obstáculos políticos, económicos, urbanísticos, consuetudinarios, incluida la Kanum (eximente para matar niños de familias con agravio asesino en generaciones anteriores)… Mis tres días allí, la visita que devolvió el actual presidente albanés, entonces alcalde tiranés, y el seguimiento al gran pétit Kadaré, me valieron para comprender un pueblo misérrimo que salía de dictadura, comparable, además de la represión, a lo vivido en el tardofranquismo y no tanto a la posterior transición, democrática y progresista. Ahora, en esta España que ha superado el franquismo, pero se metió en la pocilga corrupta de tantos dirigentes mediocres y amorales, damos tumbos con simplezas por doquier.

Sigo, en cualquier caso, convencido de la racionalidad dialogante, la cordura y la firmeza contra el fascismo emergente (*), la corrupción, los ataques a la división de poderes, la intolerancia, la depre anímica, la hambruna y la desnutrición nada lejanas y la desvergüenza académica.

Mi buen amigo Neira en su descarnada elipse, sin cercanía a la sensibilidad espiritual del Aula moscona de las Metáforas, jugaba otra liga no exenta de abrupta originalidad literaria; otra de honor los leales a feliz locura que desde los griegos se llama DEMOCRACIA, para los franceses, LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, en el XIX, INTERNACIONALISMO, con la mixtura entre Bienaventuranzas, de la colina galilea, y heroicas ONGs, SOLIDARIDAD, y, ha poco, cumbre parisina y utopía incluidas, MEDIOAMBIENTALISMO.

Pero… ¡por favor!, ¡nada de parecerse a la paupérrima Albania! ¡Éso ni de broma!

(*)Los impunes autores de la bomba que me pusieron el 21/9/78, fecha aparentemente lejana, saben que les conozco y que no tienen mi perdón. Tampoco el incendiario de la Casa del Pueblo 4/8/2000 siendo yo Secretario General de la AMSO-PSOE.